УСТНАЯ РЕЧЬ ЯВЛЯЕТСЯ ЛУЧШИМ СРЕДСТВОМ ОБЩЕНИЯ

Бог желает раскрыть Себя нам. Он делает это при по­мощи средств, которые понятны человеку. Этими средст­вами являются письменная и устная речь. Мы увидели, как Бог раскрывает Себя в письменной форме. Теперь мы рас­смотрим Его устное откровение.
Предположим, вы долгие годы переписывались с каким-нибудь человеком, однако вы никогда его не видели. Естественно, вы захотите лучше узнать его, непосредст­венно познакомившись с ним. Невозможно полностью понять человека, лишь переписываясь с ним. Прямой контакт предоставляет для этого лучшую возможность. Устное общение по своей природе более тесное и глубокое, чем письменное. Когда устная речь дополняет письменную речь, общение усиливается. Если устранить одно из этих двух средств общения, образуется пробел. Разумеется, если устранить то и другое, общение полностью прекратится. Эффективное общение всегда осуществляется с помощью этих двух средств.
Если Божье намерение — раскрыть Себя нам, то Ему не­обходимо делать это через говорение. Но как Бог говорит? Может быть, Он трубит с небес? В таком случае все мы были бы напуганы до смерти. Мы бы все убежали. Никто не отважился бы слушать. Существует глубокая пропасть между Ним и нами. Он, такой высокий и великий, разогнал бы нас Своей святостью. Как же Он тогда говорит?

ЗИМА НА ГОРЕ

Разрешите мне рассказать вам одну историю. Как-то раз зимой я жил на горе Лушань, поправляясь после болезни. Это было сразу же после войны, и на этой горе практически никого не было. Часто рядом с моим жилищем за целый день не появлялось ни одного человека. Я человек по природе тихий. Подобная обстановка была мне очень по душе. Там было не только тихо, но и холодно. С утра до вечера единственный, кого я видел, был мальчик, который три раза в день приносил мне еду. Вначале я чувствовал себя прекрасно. Но спустя некоторое время даже такой человек, как я, начал ощущать одиночество.
Однажды после обеда я лег вздремнуть. Окно моей спальни выходило на балкон. Когда я проснулся, я увидел маленьких созданий, слетавшихся на мой балкон. Там про­сыпались крошки моей еды, и птицы деловито щебетали вокруг них. Прыгая вокруг, они чирикали и издавали множество радостных звуков. Я сказал себе: «Хорошо. Раз я не могу найти людей, попробую подружиться с этими птичками».
Я поднялся и вышел поздороваться с ними. Но они в одно мгновение разлетелись. Мне в голову пришла одна идея. Я взял немного оставшегося риса и начал сыпать его рядами, положив в первом ряду лишь несколько зернышек, в следующем — чуть больше и так далее, чем ближе к двери, тем больше зерен. Потом я спрятался за дверью и стал наблюдать за ними. Вскоре они снова слетелись на балкон. Я сказал себе: «Вот мой шанс». Я вышел и начал знакомиться с ними. Но увидев меня, они в тот же миг разлетелись. Некоторые уселись на ветки дерева напротив балкона и уставились на меня, словно пытаясь определить мои намерения. Всякий раз, когда я приближался к ним, они улетали, и каждый раз, когда я уходил, они возвра­щались. Так продолжалось несколько раз.

ОНИ ОТКАЗЫВАЮТСЯ ПРИЛЕТАТЬ

Я хотел уговорить этих птиц. Я сказал им: «Птички, я ни­чего не замышляю. Сейчас на горе зима, пищи мало. У меня с собой достаточно пищи, и я просто хочу поделиться с вами. Пожалуйста, не бойтесь и прилетайте. У меня только одна просьба: можно мне сидеть среди вас, когда вы будете есть. Мне бы хотелось слушать ваши песни и наблюдать за вашими играми. Прилетайте. Давайте будем друзьями...» Но птицы не прилетали. Они не понимали меня. Мне пришлось отказаться от этой затеи.
Позже у меня появилось определенное понимание. Я сказал себе: «Мое тело слишком большое. Если бы я мог уменьшить свой рост с одного метра восьмидесяти санти­метров до размера птицы или даже превратиться в птицу, они бы не пугались моего присутствия. Я бы тогда рассказал им о намерении своего сердца, и мы бы вместе провели зиму на горе Лушань».

БОГ ДОЛЖЕН СТАТЬ ТАКИМ ЖЕ, КАК МЫ

Сегодня у нас похожая проблема. Если бы Бог оставался Богом, мы никогда бы не поняли Его. Если бы Он говорил с нами на Своем языке, мы оказались бы в полной рассеянности. Если Бог хочет раскрыть Себя через говорение и общаться с человеком, Он должен уменьшиться до такой степени, чтобы мы с Ним стали одинаковыми. Только тогда Он может говорить с нами и рассказывать нам о Себе и о тайнах вселенной. Только тогда мы поймем Его.
Становился ли Бог человеком, чтобы раскрыть Себя через Свое говорение? Давайте снова воспользуемся методом допуска. Что если Бог раскрыл Себя при помощи человеческого языка? Что если Он стал человеком и общался с человеком? Из этого вытекает очень многое! Это означало бы, что из всех людей в этом мире на протяжении всей истории был один, который был не просто человеком, но и Богом! Если допустить, что Бог стал человеком, то должен быть смертный, который был также божественным. Мы должны выяснить, кто Он.

КАКИМ ДОЛЖЕН БЫТЬ ЧЕЛОВЕК, ЧТОБЫ БЫТЬ БОГОМ

Это щекотливая задача. Но мы применим аффективный метод, который мы приняли, а именно, установим нес­колько принципов. Затем мы начнем поиск в соответствии с этими качествами и направлениями. Мы основываем свою оценку на том, какой образ жизни и какие необходи­мые качества должны быть у человека, если он Бог.
Первое условие, которому такой человек должен удов­летворять, находясь на земле, ~ он должен заявлять, что он является Богом. Он не должен испытывать неловкости, говоря об этом. Он должен смело заявлять, что Он Бог. Только тогда мы сможем узнать, кто он. Без этого заявле­ния мы никак не сможем установить его личность. Следовательно, заявление — это наше первое необходимое требование.
Второе условие — этот человек должен был прийти в мир иным путем, нежели мы. Если бы я сказал, что я Бог и в то же время родился бы так же, как любой другой смертный, мои слова не имели бы веса. Если бы, с другой стороны, я упал с неба, мое утверждение было бы принято всерьез. Этот человек должен появиться на свет необычно. Он должен прийти совершенно отличным от других путем; в противном случае его слова не будут достаточно весомыми.
Третье условие — этот человек должен обладать нравст­венностью, уровень которой гораздо выше уровня всех остальных люден. У него должна быть Божья святость, и его жизнь должна быть отмечена Божьей праведностью. Например, если бы я стал птицей и жил точно так же, как другие птицы, не показывая им ничего необычного, я бы не смог убедить их, что на самом деле я человек. Если Бог стал человеком, Его нравственное поведение должно быть самого высокого качества. Только так мы можем устано­вить, что Он Бог.
Далее, если человек является Богом, он должен обяза­тельно уметь делать то, чего ни один смертный делать не может. Если он может добиться того, чего мы не можем добиться, и знает то, чего мы не знаем, мы можем сказать, что он действительно Бог.
Наконец, этот человек должен рассказать нам о божест­венном замысле относительно человека. В чем состоял Божий замысел при сотворении вселенной и человека? Как Он заботится о человеческих болях и скорбях? Каково про­исхождение и конечный итог всего во вселенной? Каким должно быть наше отношение к Богу? Все это он должен раскрыть нам. Если этот человек не покажет нам того, что мы не видим, нельзя будет сказать, что он дал нам какое-либо откровение.

ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ СООТВЕТСТВУЕТ ВСЕМ ПЯТИ УСЛОВИЯМ

Мы поставим эти пять условий и подвергнем все челове­чество проверке. Давайте выясним, соответствует ли кто-нибудь этим пяти требованиям. Такой человек, несом­ненно, имел бы право быть Богом.
Первый человек, которого нужно подвергнуть проверке, это вы сами. Конечно, вы не Бог, потому что вы никогда не утверждали, что вы Бог. И я также никогда этого не утверждал. Так что мы с вами исключены. Очень хорошо, теперь давайте рассмотрим Конфуция. Если вы прочтете его книги, вы обнаружите, что он действительно вел очень нравственную и правильную жизнь. Но и он никогда не утверждал, что является Богом. Следовательно, он не соответствует уже первому требованию.
А что можно сказать о Шакьямуни, основателе буд­дизма? Он не только не утверждал, что является божествен­ным, но и в самой его философии отсутствует понятие божества. Он не верил в существование Бога. Раз у него не было Бога, он также не может быть Богом.
Теперь перейдем к Магомету. Он верил в Бога. Но он ни­когда не утверждал, что он Бог. Он называл Бога Аллахом, а себя —- пророком Аллаха. Если вы рассмотрите любого человека в истории, вы обнаружите, что за исключением Одного никто никогда не утверждал, что он Бог. Этот Один — Иисус из Назарета. Он утверждал, что Он есть живой Бог. Ни один другой человек не делал подобного утверждения.

СЫН И ОТЕЦ – ОДНО

Что Иисус из Назарета говорил о Себе? В Евангелии от Иоанна 10:30 Он сказал: «Я и Отец — одно». Здесь нужно кое-что объяснить. В Библии невидимый Бог назван Отцом. Сын являет и выражает Отца. То, что скрыто, — это Отец, а то, что выражено, — это Сын. Сын — это Тот, кого можно видеть и осязать. Позади — Отец. Впереди — Сын. Эти двое на самом деле одно. Они — две стороны одной и той же реальности. Когда мы говорим о двоих, мы имеем в виду, что один сокрыт, в то время как другой раскрыт. Когда мы говорим «одно», мы хотим сказать этим, что Раскрытый — это всего лишь Сокрытый в проявлении. Таково библейское истолкование Отца и Сына.
Поэтому, когда Иисус из Назарета однажды сказал: «Я и Отец — одно», это было заявлением, которое не мог сделать никто другой. Этот человек фактически говорил, что Он и невидимый Бог — одно целое. Он — это Бог, а Бог — это Он. Бог есть невидимый Отец, и Он есть явленный Сын. Отец и Сын — одно! Кто Он, чтобы утверждать подобное? Может быть. Он сумасшедший? Может быть, Он обманывает нас?
Как же люди отреагировали на слова Иисуса? «Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его. Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями? Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство, и за то, что Ты, будучи чело­век, делаешь Себя Богом» (ст. 31-33). Иудеи прекрасно поняли значение слов Иисуса: Он заявлял, что Он Бог. Услышав эти слова, они захотели побить Его камнями, Заявление было сделано Иисусом, а обвинение выдвинуто иудеями, и причем и то, и другое касалось Его божества. Был ли Иисус ненормальным? Может, Он говорил совер­шенную ерунду лишь для того, чтобы заставить людей убить Его? Или Он был мошенником и делал все это, раз­рабатывая какую-то махинацию? В таком случае, чего Он этим добивался? Может быть. Он добивался смерти?